Gacetilla informativa. Casos entre 2007-2017

Les compartimos la Gacetilla informativa de El Genocidio Silencioso. Allí podrán encontrar todos los resultados de la investigación llevada a cabo para este proyecto. Incluye todos los casos encontrados de muertes indígenas entre 2007-2017 en Argentina, los afiches callejeros que comprenden y articulan el proyecto, más algunos datos gráficos a modo de conclusión.
Esta gacetilla es de libre circulación a fin de visibilizar el genocidio indígena actual, por lo cual contamos con su ayuda para la circulación y difusión de la misma.
A su vez, aquellas personas que deseen el archivo de la gacetilla en formato PDF, para facilitar su difusión o impresión, sólo tienen que pedírnoslo por mensaje privado.

Consideramos que para romper con la hegemonía mediática y comunicacional que caracteriza a nuestra sociedad, es fundamental alimentar y promover las vías de comunicación alternativas y así poder romper con el silencio que desde el Estado y sus aliados se nos quiere imponer.
Para que todas las voces y realidades sean escuchadas y visibilizadas, todas y todos debemos de asumir nuestro compromiso con la vida.

Basta de genocidio indígena!
Basta de etnocentrismo!
Basta de racismo!
Basta de invisibilizar las luchas, reclamos y resistencias de nuestrxs hermanxs originarixs!
Basta de perseguir, hostigar y violentar a las comunidades indígenas!
Abajo el modelo extractivo y asesino!
Basta de desalojos en territorios ancestrales y comunitarios!
Viva la lucha de los Pueblos Originarios!

 Link para verlo online:

El Genocidio Silencioso. Gacetilla informativa.

Desmonte es inundación. Desmonte es asesinato.

Hoy, cuando vemos lo que está aconteciendo en Salta a causa de las inundaciones es necesario sentarnos a reflexionar acerca de algunas cosas:

Siendo Salta una de las provincias que más ha visto reducido su vegetación nativa a causa de la deforestación y el desmonte, la situación resulta altamente crítica en materia ambiental y pone constantemente en riesgo el desarrollo de la vida en comunidades indígenas.  Por lo cual, el avance de las políticas extractivas y el modelo actual de explotación de los recursos naturales está estrechamente relacionado con el genocidio indígena actual.

 En el norte argentino, el avance de actividades como la tala de árboles y el desmonte destruye el hábitat natural de comunidades indígenas y junto con ésta su forma de subsistencia. Este “progreso” a favor de los negocios agro-forestales, madereros, petroleros y ganaderos, se traduce luego en desalojos violentos de las comunidades originarías, disminuyendo su territorio comunitario y condenando a muchos indígenas a vivir en situaciones indignas de salud y sin alcance alguno a sus prácticas de obtención de alimentos y de agua. Por otra parte, la expulsión de sus integrantes hacia los márgenes de las ciudades resulta cada vez más frecuente. Obligándolos a vivir hacinados en los barrios de las periferias y alejados de todo contacto con la naturaleza y con su forma ancestral de vivir.

En este contexto, vale remarcar que una de las zonas más afectadas por el temporal y la crecida del Río Pilcomayo, es la zona de Santa Victoría Este, departamento de Rivadavia, ubicado al noreste de la provincia. Allí más de la mitad de la población pertenece a pueblos originarios, en su mayoría al pueblo wichí, y sufren cotidianamente la muerte de sus integrantes. Entre 2007 y 2017 fallecieron al menos 40 indígenas en Salta por cuestiones de salud que se podrían haber evitado. Gran parte vivía en la zona en cuestión y la gran mayoría eran niños y niñas que murieron por causas como deshidratación, diarrea aguda, desnutrición, tuberculosis, entre otras.[1](Ver link debajo)

 Así, mientras nuestros hermanos y hermanas se encuentran perdiendo lo poco que tienen, la rueda en favor de los sectores privados nunca parece detenerse. Los políticos y los medios amigos del empresariado, intentarán convencernos de que las causas son naturales, que son tragedias inevitables, etc, etc. Pero nunca nos dirán que las causas son otras. Así como sigamos avanzando con en el desmonte las consecuencias serán cada vez peor. Los sistemas naturales por los cuales el agua de lluvia debería de drenar y desembocar en los ríos van dejando de existir. Los enormes árboles de las selvas han sido derribados para favorecer a los empresarios forestales o para la creación de caminos y rutas necesarios para la actividad hidrocarburifera. A su vez, los desmontes llevados a cabo para la plantación de monocultivos terminan por erosionar el suelo y hacerlo incapaz de absorber la cantidad de agua caída por las lluvias. El agua correrá y correrá, llevara consigo todo lo que esté a su alcance. Arrastrará chozas de adobe y rutas de cemento. Arrastrará culturas ancestrales, animales y plantas. Llegará a los pueblos criollos y alertará a los medios de comunicación. Traerá enfermedades y se llevará la vida de algún otro “nadie”, como decía Galeano. Pero nunca llegará a la oficina de un político, ni mojará las medias de algún empresario. El agua tocará el corazón de algunos ciudadanos que sentirán compasión por los “pobres indios”, se harán colectas solidarias, se rezará , luego se dará vuelta la página y  se olvidará. Así como el agua se irá secando, mañana nadie se acordará de Santa Victoria Este.

6 de Febrero de 2018

Imagen: Grabado al agua fuerte que acompaña la edición "El Progreso" del proyecto #ElGenocidioSilencioso. https://elgenocidiosilencioso.blogspot.com.ar/2017/12/el-progreso.html

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[1] https://elgenocidiosilencioso.blogspot.com.ar/2017/12/un-caso-aislado.html

Comunicado ante la represión hacia el Barrio Wichí 50 Viviendas, de Ingeniero Juárez,Formosa.

Comunicado ante la represión hacia el Barrio Wichí 50 Viviendas, de Ingeniero Juárez,Formosa.
DIFUNDIR!
Adhesiones al fb: Libertad Agustín Santillan

3 DE ENERO DE 2018

Compartimos las primeras adhesiones y convocamos de modo urgente y necesario a todas las organizaciones sindicales, estudiantiles, obreras, campesinas, políticas, sociales, populares, editoriales, de medios alternativos, y sobre todo a las comunidades indígenas, los organismos indígenas, indigenistas y de derechos humanos, a adherir al comunicado conjunto que abajo copiamos en repudio de la represión llevada a cabo el día 1 DE ENERO DE 2018 hacia el BARRIO WICHÍ CINCUENTA VIVIENDAS EN INGENIERO JUÁREZ, FORMOSA, en donde se desarrolló una violencia desmedida, siendo los niños el principal objetivo de la policía formoseña, violando sistemáticamente en ese acto los derechos humanos, indígenas y del niño que son de carácter universal.

¡Basta de cazar compañerxs que se solidarizan por las causas justas! ¡Basta de represión a la comunidad wichí de Ingeniero Juárez!

¡No a la persecución y encarcelamiento de los luchadores populares!

¡Libertad a los presos por luchar!

Ante la ofensiva represiva del 1 de enero de 2018 en Ingeniero Juárez, Formosa:

Las distintas organizaciones sindicales, estudiantiles, obreras, campesinas, políticas, sociales, populares, editoriales, de medios alternativos, comunidades indígenas, organismos indígenas, indigenistas y de derechos humanos abajo firmantes denunciamos, repudiamos y expresamos nuestra preocupación ante la sistemática represión que el intendente Rafael Nacif, y el gobernador Gildo Insfrán, vienen impartiendo a las comunidades wichí de Ingeniero Juárez, Formosa, represión que la noche del 1 de enero de 2018 tuvo una nueva manifestación con el amedrentamiento físico a niños y mujeres del barrio Cincuenta Viviendas por parte de la policía, de los cuales hay varios heridos con balas de goma y un niño hospitalizado en grave estado de salud. No es un hecho aislado sino que forma parte de una política sistemática; ejemplo de esto fue el ataque del 20 de diciembre pasado, cuando la misma comunidad sufrió la represión policial y algunos de sus miembros fueron heridos con balas de plomo. La mencionada comunidad es una de varias en el marco de conflictos territoriales, siendo su territorio una porción de tierra comunitaria en la que funcionaba el Instituto de Comunidades Aborígenes (ICA) de Formosa. Justamente, hace diez años y por un acuerdo entre el gobierno local y el provincial, se decidió mover las oficinas de dicho organismo a la capital formoseña, entregándose -arbitraria e irregularmente- la tierra de los indígenas a la municipalidad, con el objeto de construir viviendas para policías. La ocupación de estas tierras por parte de los wichí organizados fue respondida desde el gobierno provincial y local con hostigamientos, represión y estado de sitio, problema que en todo Ingeniero Juárez se profundiza en abril de 2017 con la serie persecuciones y detenciones arbitrarias -entre ellas al docente Agustín Santillán, ya liberado, y a Roberto Frías, quien hoy se encuentra desaparecido- que desde distintos espacios venimos denunciando. Desde la comunidad del barrio Cincuenta Viviendas han denunciado que la política del gobierno es la violencia indiscriminada, la criminalización sistemática de sus referentes, y el armado de causas truchas, modus operandi común y corriente del corrupto sistema penal formoseño contra las comunidades indígenas, y que lleva la firma de jueces como López Picabea. También denuncian que existen dirigentes desaparecidos de la comunidad desde que comenzó el conflicto, esto es, hace diez años. Por otra parte, cabe señalar que los hostigamientos realizados desde las fuerzas policiales a los niños wichí son terriblemente habituales: ya se han denunciado las cacerías de niños por parte de la policía, la existencia de decenas de niños asesinados, y hace dos semanas, la represión con balas de plomo a dos jóvenes de esa misma comunidad. Hechos repudiables que violan todo tipo de derechos: humanos, indígenas y de los niños, y que en el fondo manifiestan la represión focalizada a quienes se organizan, dado que varios de los niños heridos en este último hostigamiento policial son parientes de los wichí que luchan por sus derechos y por el acceso al territorio. Las represiones a comunidades, trabajadores y demás sectores obreros y populares se expresan también en el accionar del gobierno nacional, el cual pretende instalar un clima más represivo para hacer pasar su plan de ajuste. Esto se expresó en 2017 con el aumento del hostigamiento a comunidades indígenas en todo el país, contexto de los asesinatos de Santiago Maldonado y Rafael Nahuel por parte de las fuerzas de seguridad, y ahora, en las detenciones a militantes de izquierda tales como la acaecida a César Arakaki, la persecución a Sebastián Romero, y el informe trucho del Ministerio de Seguridad sobre la RAM que implica a diversas organizaciones sindicales, políticas, y editoriales y medios de comunicación alternativos. Convocamos a enfrentar estos graves hechos en la más amplia unidad en las calles.

¡Libertad a los compañeros anarquistas Diego y Pablo!

¡Fuera la policía del barrio Cincuenta Viviendas!

Adhieren: Asamblea El Algarrobo -Andalgalá, Catamarca / Asamblea Malezas de Rosario / Asamblea Tupungato por agua pura de Mendoza / Asociación un surco por familia / Ayacucho Conciencia Ambiental / Bachillerato Popular “Carlos Fuentealba” de la ciudad de Luján / Centro de Estudiantes 103 de Villa Urbana / CODEJU Corrientes / Comisión Antirrepresiva y por los Derechos Humanos Rosario / Comité por la Libertad de los presos y presas políticos MdP / Comité por la lucha de Santiago Maldonado-Mendoza / Comunidad Educativa 25 de mayo, Paraje Pintos, Córdoba / Comunidad Indígena Tulián, pueblo Nación Comechingón / ConCiencia Agroecológica 9 de Julio / Conciencia Solidaria ONG, Lic. Luciana Gagliardo, Presidente / Defensa Indígena Orán Hernán Mascietti (Orán Salta) / Defensorías de Género / Docentes en Marcha / Equipo de Educación Popular Pañuelos en Rebeldía / Foro Santafesino por la Salud y el Ambiente / JCP / Lista Gris Carlos Fuentealba / Movimiento No Matarás / ONG "Capibara. Ambiente, Derecho y Sociedad" (Santa Fe) / Programa de Radio “Se Presume Inocente” de Santa Fe / Programa de TV "Onda Verde" de Santa Fe / Red Federal de Docentes por la Vida / Revista Transiciones. Movimiento Transiciónista / Unión de Trabajadores de la Tierra (UTT) / Vecinos Autoconvocados de Arroyo Leyes (Santa Fe) / Vecinxs Autoconvocadxs Contra Abusos Policiales de Villa María, Córdoba Agrupación de Mujeres Las Rojas / Convergencia Socialista de Combate / Espacio Libertario Paraná / Espacio Social Anarquista / Furia Feminista / Izquierda Socialista en el FIT / Liga Socialista Revolucionaria / PSTU Nacional LIT-CI / Nuevo MAS / Ya Basta / Radio comunitaria TINKU. 107.9 Córdoba. Mina Clavero/ Programa radial UN DIA. Traslasierra. Córdoba / AMAIPA asamblea Maipucina por el agua, de Mendoza/ Jallalla Juventud / Proyecto El Genocidio silencioso / FETERA FLORES EN CTAA: AURORA TUMANISCHWILI PENELÓN, GUILLERMO LÓPEZ/ Autodeterminación y libertad

Se solidarizan y/o repudian la represión: Agrupación Docente La Verde en la Multicolor, SUTEBA Almirante Brown / Biblioteca Popular Kütral-Co del Galpón de Tolosa, La Plata / Colectivo Libertario Gualeguaychú / Federación de Trabajadores de la Energía en CTA / H.I.J.O.S-Familiares de Detenidos-Desaparecidos (Salta) / Junta Interna ATE Hospital Garrahan / Juventud Guevarista de Comodoro Rivadavia, Chubut / “La voz de la Tierra” (Unidos en defensa luchando por la tierra) Aniscate, Córdoba / Proyecto El Genocidio Silencioso / SUTEBA Tigre/ MST Corrientes/

"El progreso"

Genocidio Indígena y extractivismo. Dos caras de una misma moneda.

“Hay que ser inteligentes y adaptarse al progreso” les decía la entonces presidenta Cristina Fernandez de Kirchner a un grupo de indigenas que habían arrivado a Bs As para los festejos  del bicentenario. En la audiencia dejaron ver su preocupación por la avanzada del modelo extractivo: agronegocios y monocultivo de soja, minería a cielo abierto, emprendimientos petroleros, fracking...todas actividades que ponen en riesgo la salud de los habitantes de las zonas linderas- en su gran mayoría comunidadaes indígenas y campesinas- y que parecen ser una de las grandes causas, sino la principal y más profunda, de la persecución a los pueblos originarios.  La lucha es por el territorio y el “progreso” de unos significa el aniquilamiento de la vida de “otros”.
El avance de este modeleo extractivista destruye el hábitat natural de comunidades indígenas y junto con ésta su forma de subsistencia. Este “progreso” a favor de los sectores privados, se traduce luego en desalojos violentos de las comunidades originarías, disminuyendo su territorio comunitario y condenando a muchos indígenas a vivir en situaciones indignas de salud y sin alcance alguno a sus prácticas de obtención de alimentos y de agua. Por otra parte, la expulsión de sus integrantes hacia los márgenes de las ciudades resulta cada vez más frecuente. Obligándolos a vivir hacinados en los barrios de las periferias y alejados de todo contacto con la naturaleza y con su forma ancestral de vivir.
Las consecuencias de este tipo de actividades saqueadoras son varías: Por un lado está comprobado que generan un impacto ambiental a corto y largo plazo: contaminación de los flujos naturales de agua - que en muchas zonas son de consumo humano y animal- ;contaminación de las napas; el monocultivo (en mayor medida de soja y maíz transgénico) genera erosión en el suelo e imposibilita el drenaje natural del agua de lluvía que junto con la tala indiscriminada de árboles y montes nativos se traduce luego en  grandes inundaciones,cada día más fecuentes.
Por otro lado, muchas de las prácticas mencionadas generan una demanda exhaustiva de recursos naturales para ser llevabas a cabo: por ejemplo la megaminería a cielo abierto necesita de más de 9 millones de litros de agua por día, cuando muchas de las provincias cordilleranas se encuentran en una crisís hídrica.
Además, actividades como el monocultivo realizan en paralelo prácticas que ponene un riesgo la vida: fumigaciones. Gran parte del territorio argentino es fumigado por herbicidas y plagicidas. Según la premisa del modelo extractivo, hay que exterminar todo aquello que ponga en riesgo el desarollo de la actividad: “malezas”,yuyos, arbustos y cualquier otra planta que no sea la cosechada. Pero la otra cara de la moneda es que en ese exterminio también entran animales y humanos.
 La contaminación es traducida en muerte: nacimientos de niños y niñas con malformaciones, aumento en las tasas de cancér en las poblaciones, abortos espontáneos y enfermedades varías. ¿Las victimas? Pobladores rurales, campesinos e indígenas de zonas aledañas.
 Asimismo, son muchos los indígenas que se ven obligados a trabajar en dichas industrías dada la insatisfacción de sus necesidades básicas.
El territorio
Este es sin duda el tesoro preciado del modelo.
Toda industria extractiva necesita hacerse de un territorio para acentarse y así poder explotar los recursos naturales que allí se encuentran. Y con la complicidad del Estado, lo logra.
Desde el Siglo XIX se viene intentando convencernos de que los territorios habitados por las comunidades indígenas no son más que un “desierto”, pero es no es más que una vil mentira que esconde los verdaderos intereses de sector acomodado de la sociedad argentina.
Estos territorios, reconocidos como pre-existentes a la creación del Estado argentino, son la columna vertebral para el desarollo de la vida en una comunidad originiraria.


Progreso y muerte. Casos de indígenas y campesinos muertos entre 2007 y 2017 en Argentina:

-Cristina Linkopan 

30 años. Lonko de la Comunidad Mapuche Gelay Ko. Neuquén.  Muere e l 14 de marzo de 2013, a causa de una hipertensión pulmonar, causada por la contaminación que genera la actividad petrolera conocida como Fractura Hidráulica desarrollada en la zona , siendo el primer pozo para dicha actividad, por la empresa EL Apache. 

 -Niño de Nam Qom (Familia Burgos)

Muere en el basural de Formosa, aplastado por un camión de basura. El hecho ocurrió el 22 de Febrero de 2013. .

-Carlos Gómez Galván 

 Niño qom de 6 años fue atropellado el 4 de Mayo de 2013 por una camioneta cuando buscaba comida en un basural cerca del asentamiento donde vivía,Castelli, Chaco 

-Gonzalo More 

Falleció en Gancedo,Chaco el 23 de Agosto de 2013). Tenía11 meses. Había nacido con malformación cráneo encefálico causado por  la exposición  a fumigaciones de  agroquímicos durante   su gestación.

--Sandra Juarez

33 años. Falleció de un paro cardiaco frente a la topadora de la empresa Namunkurá S.A que pretendía desalojar a los campesinos de sus tierras. El hecho ocurrió el 13 de marzo de 2010, en el Paraje Campesino de San Nicolás, en la provincia de Santiago de Estero

-María Cristina López, de 22 años,y Mario García, de 48. Murieron en abril de 2009 durante un prolongado corte en la Ruta Nacional 81, a 10 km al Este de Las Lomitas, Formosa. El Pueblo Wichí pedía el respeto a sus derechos, y sobre todo, exigían territorio. Murieron de mezcla de hambre, frío y problemas de salud que se vieron intensificados durante los 30 días que duró el corte.

"Que parezca un accidente"

“Muertes dudosas” y “accidentes”: eufemismos que esconden la persecución a  integrantes de 
comunidades originarías.

En la última década hubo, al menos,  10 muertes de este tipo. Los miembros de las comunidades denuncian que no son hechos casuales, sino que forman parte del hostigamiento que sufren cotidianamente.

Indígenas muertos en “accidentes dudosos” entre 2007 y 2017:

*2010*

Mario López

Dirigente pilagá de Colonia Alberdi, Formosa, y delegado del Mocafor. El 24 de noviembre de 2010 se dirigía hacia la comunidad Potae Napocna Navogoh a expresar su solidaridad ante una brutal represión. cuando es atropellado por un policía y pierde la vida.

*2011*

Mártires López

 Dirigente de la Union Campesina, muerto el 14 de Junio de 2011 en circunstancias dudosas luego de ser atropellado  por un vehiculo mientras circulaba e su moto por la ruta Libertador General San Martin, en la provincia de Chaco.

*2012*

Celestina Jara y su nieta Natalia Coyipé 

Celestina tenía 49 años y su nieta  11 meses, cuando son atropelladas por el gendarme Walter Cardozo,  quien no solo no las auxilió sin que junto con sus acompañantes golpeó a Ricardo Coyipé, dirigente Qom y esposo de Celstina, para impedir que, aun estando malherido, les prestara ayuda. Ambas fallecieron el 10 de Diciembre de 2012  y pertenecian a la Comunidad Potae Napocna Navogoh de Formosa.

*2013*

Daniel Asijak

Tenía 16 años, era sobrino del qarashe Felix Diaz de La Primavera. Murió por un golpe en el cráneo y en circunstancias dudosas mientras circulaba por la ruta en su moto el 9 de enero de 2013. Pertencia a la Comunidad Qom Potae Napocná Navogoh.

Igidio Evelio Lopez

El día 31 de julio de 2013 a las 17 hs., Igidio Evelio López –un niño qom de 8 años de edad, hijo de Bernardo López- fue atropellado por un criollo en El Espinillo, Chaco. Bernardo López es pariente de Carlos López -líder de la comunidad qom Km 503 (Provincia de Formosa)- y hace algunos años se fue de su comunidad Km 503 con sus hijos hacia El Espinillo a raíz de la desatención que sufría él y su familia en Formosa, dada la falta de centros de salud cercanos a su comunidad y por una mejor educación.

Igidio fue atropellado cuando salía de la escuela Nº 988 en el Paraje chaqueño Pozo del Bayo, jurisdicción de El Espinillo. A pesar de la denuncia que los familiares del niño hicieron ante la policía, no se llamó al criollo ni a declarar ni a brindar explicación alguna. Igidio fue llevado de urgencias por Marcelo Andrés Marchec, director del establecimiento escolar al que asistía, al puesto sanitario de El Espinillo donde fue derivado al hospital pediátrico de Resistencia a raíz de la gravedad de su estado de salud. Allí falleció el 3 de agosto. Estos hechos son parte de la violencia sistemática que en la zona sufren los qom. Hechos similares fueron vividos en diciembre del 2010 por Carlos Lòpez (tío del niño) cuando unos criollos de las inmediaciones de Km 503 intentaron ahogarlo mientras él pescaba en las tierras comunitarias.

*2014*

Aldo Javier Camachi

 Fue atropellado de 17 de septiembre de 2014 cuando volvía de pescar, en el kilómetro 1338 de la ruta 86. Fue arrastrado 10 metros por el impacto. Tenía 20 años y era miembro de la comunidad Qom Potae Napocná Navogoh, Formosa.

*2016*

Julia Ceballos

Miembro de la comunidad wichi Sarmiento, Salta, apareció el 20 de septiembre de 2016 sin vida a la vera de la ruta 86, luego de haber pasado dos días desaparecida. La autopsia determinó un paro cardiaco.

*2017*

Hermanos Frías

Dos hermanos de 12 y 14 años pertenecíentes a la comunidad indígena wichi de Los Blancos, Salta, murieron tras ser atropellados por Víctor Adolfo Pérez, intendente de la localidad formoseña de Pozo de Maza.

Si conoces casos que se enmarcan dentro de  este tipo de hechos, no dudes en contactarnos. 

"¡Son TERRORISTAS!"

Indígenas asesinados durante los últimos 10 años por el aparato represivo del estado:

2007

- Solano López (Miraflores, 04/12/2007): Militante de la Organización Toba QomPí. Luego de estar 3 días encarcelado (fue detenido estando con su familia en la vereda de su casa), fue liberado el 14/09/2007 y trasladado al hospital de Sáenz Peña por paro cardíaco con signos de haber sido salvajemente golpeado. Los familiares rechazan la versión oficial de muerte por neumonía. Su viuda pidió una vivienda y ayuda mensual para sus 4 hijos. El gobernador Capitanich se comprometió a investigar los hechos, en una audiencia conseguida después de varios cortes de ruta.

2010

-Roberto López, muerto en la represión policial del 23 de noviembre de 2010 a la comunidad Potae Napocna Navogo (La Primvera). Pcia de Formosa.  La comunidad cortaba la ruta 86 en un justo reclamo territorial.

2011

- Felix Reyes, Ariel Farfan y Juan José Velázquez: fueron asesinados por la policía de la provincia de Jujuy durante el desalojo de un reclamo por acceso a viviendas en la ciudad de Libertador General San Martín.

- Ricardo Dilan (Wichí, 22/05/2011): joven wichí de 28 años. Apareció ahorcado en la comisaría con un trozo de tela del colchón sujeto a los barrotes de la puerta. Había sido detenido un día antes por supuestas “perturbaciones y desórdenes en la vía pública” y “ebriedad”. Los familiares denunciaron maltrato y persecución policial. Seis años antes, un criollo mató a puñaladas al hermano menor de Ricardo, y el hecho nunca fue esclarecido; el hombre fue detenido pero a los pocos meses salió libre.

2012

- Miguel Alejandro Fernández (Barrio Chiliyí - Resistencia, 14/06/2012): qom de 23 años. Desapareció cuando era perseguido por agentes del 911. Su cuerpo fue encontrado en una laguna del barrio. La familia y el director de Defensa de la Democracia y el Ciudadano, Julio García, señalaron serias falencias en el accionar policial (la hermana de Miguel los acusó de no actuar de inmediato en la búsqueda) y de la Justicia (García señaló que la fiscal a cargo no se hizo presente en ningún momento).

- Daniel Néstor Patricio (Cotap - Resistencia, 03/07/2012): qom de 32 años, padre de 7 hijos. Desapareció cuando era perseguido por agentes del 911. Su cuerpo apareció en el Río Negro. Las comunidades indígenas denuncian como responsables a la Comisaría Décima, al 911 y al GEMO.

2013

- Delfor Romero (El Espinillo, 13/03/2013): joven qom de 17 años, apareció muerto con un disparo de bala en la cabeza, a metros de la comisaría local.

- Florentín Díaz (J. J. Castelli, 22/05/2013): qom, murió atropellado por una camioneta cuando escapaba de la represión policial a un piquete en la ruta 95.

- Maximiliano Pelayo (Cacique Pelayo - Fontana, 30/06/2013): joven qom asesinado por la espalda por dos disparos de la policía. Dos agentes fueron detenidos por el hecho, uno posteriormente liberado, y la comisaría de Fontana intervenida.

2014

- Elías Jara: murió el 29 de agosto de 2014 a causa de heridas que tenía en su cuerpo desde la represión a la comunidad Qom Potae Naponá Navogoh durante el 2010 cuando fueron desalojados del corte de ruta por reclamos territoriales. Durante la misma represión fue muerto por la policía el hermano Qom Roberto López

2015

- Enzo Elber Cusi: fue hallado ahorcado en una comisaría de Jujuy luego de haber sido detenido “por encontrarse en la vía pública en estado de ebriedad”.

2016

- José Mateo Juárez: el día 21 de abril de 2016 el cuerpo del joven Wichi de 22 años fue entregado a sus padres por gendarmería muerto y sin órganos, luego de haber estado detenido por seis meses en la comisaria de Las Lomitas.

2017

- Oscar Segundo: joven de 26 años fue asesinado el 10 de julio de 2017 en un enfrentamiento con miembros de Gendarmería Nacional, en La Merced, cerca del río Pilcomayo. Los familiares el cuerpo sin los órganos.

- Rafael Nahuel: joven de 25 años fue asesinado el 25 de noviembre por un disparo de un arma 9 milímetros en un operativo del grupo Albatros, de la Prefectura en la Lof Winkul Lafken Mapu de Villa Mascardi.

"Hoy cacería de indios"

  Esta edición hace referencia a los casos en los cuales las personas pertenecientes a comunidades originarías fueron asesinadas, en su mayoría, por ciudadanos civiles. Patotas que responden a empresarios, ataques de criollos, asesinatos perpetrados por sicarios, etc. 

En su gran mayoría los asesinatos se encuentran atravesados por un fuerte carácter discriminatorio y una creencia en la "superioridad racial" del blanco por sobre el indígena. 

   Por otra parte,y cómo en en la gran parte de los casos que conforman el registro del Genocidio Silencioso, el problema profundo que lleva a estos ataques constantes, suele tener una estrecha relación con la lucha de las comunidades originarias por mantener sus territorios comunitarios y ancestrales. Lo cual entra en conflicto y en contraposición a los intereses de las empresas que pretenden explotar los recursos de dichas tierras, con el aval y la complicidad del Estado.

El titulo "Hoy cacería de Indios" hace alusión a una editorial publicada por el diario El Nacional, post "Campaña del Desierto", en la cual se ofrecía la repartición de los "indios"-traídos a Bs As desde sus tierras nativas y ahora en cautiverio en La Isla Martín García- para ser utilizados por las familias acomodadas como mano de obra en las empresas ganaderas o cómo sirvientes domésticos en las casas porteñas. El diario roquista titulaba "Hoy reparto de indios"  y los llamados "salvajes" eran repartidos gratuitamente a quiénes lo solicitasen. Tratándose no solamente  de "entregas" de personas mayores sino también de niños y niñas que eran separados de su familia de origen.

Indígenas asesinados por personas civiles en la última década en Argentina*:

2008

                                                            

- Atahualpa Martínez Vinaya: Joven de 19 años de origen mapuche-aymara. Desapareció del pub Miloca, en Viedma, Río Negro, y el 15 de junio de 2008  apareció en un descampado, a 5 kilómetros del lugar, con un tiro en la espalda  efectuado por un arma calibre 22. En 2012 fueron apresados 3 sospechosos del homicidio y en el 2014 fueron absueltos.

2009

- Javier Chocobar: Comunero diaguita de comunidad Chuschagasta (Tucumán). Asesinado por ex policías y un empresario que pretendían hacer uso de una cantera dentro del territorio comunitario. Lo asesinaron el 12 de octubre de 2009. 

https://www.facebook.com/JusticiaPorChocobar/?ref=br_rs

 - Juan Aguirre: Indígena perteneciente al pueblo Qom de Formosa. En 2009 fue asesinado a golpes en la ruta 3 cercana al paraje 10 de mayo mientras llevaba dinero de las cooperativas de la comunidad.

2010

- Esperanza Nieva: Anciana diaguita de 81 años. Amaicha del Valle, provincia de Tucumán. Coplera, chamana,agricultura, artesana y activista por los derechos de las mujeres e indígenas. Fue asesinada  a golpes el 7 de Junio de 2010 en su propia casa

- Claudio Alvino: Joven Qom asesinado a cuchillazos en 2010 en Villa Bermejo, Chaco, por un grupo de personas que lo invitaron a una fiesta con tal fín. Su familia, todavía sigue pidiendo justicia.

2011

- Alberto Galvan: Jornalero Qom de 32 años perteneciente a la comunidad Paraje El Colchón, cercana a Villa Río Bermejito, Provincia de Chaco. Fue asesinado a tiros y arrojado a las pirañas el 21 de enero de 2011.

- Yonatan Medrano: Adolescente Qom de 16 años. Fue apuñalado y muerto en Mayo de 2011 por tres personas cuando volvía a su casa en el paraje El Colchón de Villa Río Bermejito, Chaco.

- Cristian Ferreyra: Joven de 23 años y militante del Movimiento Campesino de Santiago del Estero (Mocase- Vía Campesina), fue asesinado el 16 de Noviembre de 2011 por intentar resistir un desalojo en el Paraje San Antonio, al norte de la provincia. La Comunidad Lule Vilela llevaba 2 años denunciando el acoso de empresarios que pretendían las tierras comunitarias.

2012

                                                               

- Miguel Galvan: Fue asesinado el 10 de Octubre de 2012 de una puñalada en la yugular en el Paraje El Simbol, Santiago del Estero. El hecho se le atribuye a la empresa agropecuaria La Paz  S.A y a la familia Risso Patron, aliada de la empresa y contratada para amedrentar a las familias que resistían a la usurpación.

2013

 - Imer flores: Niño de 12 años perteneciente al pueblo Qom. Fue asesinado a golpes por una patota  el 4 de Enero de  2013 durante una fiesta en Villa Rio Bermejito, Chaco. Su cuerpo fue encontrado un día después en el camping municipal. En la actualidad, se encuentran tres personas detenidas por dicho homicidio.

- Víctor Segundo: Adolescente wichí de 16 años asesinado el 22 de junio de 2013 a golpes por criollos en la localidad de Ingeniero Suárez, Chaco. Víctor estuvo desaparecido y agonizando dos días después del ataque. Finalmente, murió en un hospital y su cuerpo fue entregado sin órganos a su familia. Por éste hecho quedó detenido un joven wichí que fue encarcelado sin pruebas. Miembros de la comunidad dicen saber quién fue el verdadero responsable,  pero el criollo sigue suelto.

2014

- Norma Artaza: Fue encontrada sin vida el 12 de diciembre de 2014 al costado de la ruta 86, frente al campo en disputa con la familia criolla Celia en la Comunidad Qom Potae Napocná Navogoh, Formosa. Se cree que fue asesinada a golpes.

2015

 - Esteban Rolando Medina: Tenía 17 años y fue encontrado muerto el 3 de enero de 2015 a la vera de la ruta 86 en la Comunidad Qom Potae Napocná Navogoh, Formosa.

2016

- Pascual Aurelio Rodríguez: Adolescente wichí de 14 años de edad, asesinado el jueves 11 de febrero de 2016 en la plazoleta del Sauzalito, localidad de El Impenetrable chaqueño. Pascual precibió golpes y lesiones mortales en la cabeza y en el rostro.

*El genocidio silencioso pretende servir como un registro de las muertes indígenas, no sólo para identificar la violencia sistematizada ejercida sobre las comunidades originarías sino también como un registro para la memoria, la verdad y la justicia de nuestros Pueblos Originarios. Es por ello que llamamos a la sociedad toda a sumar información a todos y a c/u de nuestro registros, en pos de sumar datos, corregir otros, etc. Gracias.